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研究生學術大講堂系列活動——
文化與傳播學院成功舉辦“相忘于江湖——莊子思想的現代闡釋”學術講座
來源:文化與傳播學院 文字:姚珂琦 日期:2021-06-03 瀏覽次數: 攝影:周安馨 字號:[ ]

6月1日下午,中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師陳霞研究員,為文化與傳播學院師生們帶來了一場主題為“相忘于江湖——莊子思想的現代闡釋”的學術講座。文化與傳播學院副院長胡繼華教授到場致辭,講座由海外中國學研究中心主任劉燕教授主持。除了現場聽眾,一些學生通過長江雨課堂在線參與。

陳霞研究員講座

陳老師以“新時代的傳統文化”為基本思路,指出要將中華傳統“賦予新的時代內涵和現代表達形式”。以莊子為代表的傳統道家思想在與當代文化相適應、與現代社會相協調的前提下,才能不斷地與時俱進,獲得生機活力。她從“莊子其人”、“莊子之忘”兩個方面切入,通過引用《史記》、《道德經》、《莊子》、《論語》等經典,表明莊子不僅在哲學方面思考深邃、獨特,而且在文學想象上也造詣頗深,構成中國文化的精髓。她將道家與儒家傳統進行比較,強調儒家主要涉及現實日常生活中的倫理道德關系,而道家則以形而上的方式體現出超脫、瀟灑、飄逸的思想境界。二者相互補充、相輔相成,賦予中華文化生生不息的力量。

不同于希臘哲學與儒家主要強調“記住”、“不忘”的特點,道家尤其強調“忘”這個概念?!肚f子》中有80多處提及“忘”。莊子獨辟蹊徑地把“忘”視為高于“記”的境界,“忘”的過程其實是一個尋找自我本真狀態的精神旅程,包括四個不斷遞進的層次,即“忘物”、“忘知”、“忘德”和“忘己”?!巴铩标U發的是主體對外物的不占有,強調與外物之間保持平等、彼此獨立的關系。追求知識是主客合一的形式,但莊子的“忘知”卻追求“不知之知”?!巴隆笔腔貧w到人之本性的一種狀態,正如“相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖”。而“忘己”是達到“萬物有我,我有萬物”、“獨與天地精神往來”的境界??梢?,莊子之“忘”實際上是由外向內、由物到人、由身至心、由淺入深地逐漸遺忘的精神探索。

師生的合影

在與觀眾的對話環節中,陳老師就如何理解“忘”的內涵、達到“忘”的狀態、道家的“真人”、比較哲學中的“忘”與“記”之辯證關系等問題,與師生們進行了積極的互動,其生動活潑、由表及里、幽默豁達的講座風格,贏得了師生的熱烈掌聲,感受到了中國道家思想的博大精深,獲得了沉浸于“逍遙”、“游戲”與“忘我”的審美境界。本次講座是研究生學術大講堂系列活動之一,受到學校研究生院的大力支持與資助。

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